Древняя Русь

Обязанность поддержания мира

Однако если в Европе обязанность поддержания мира была связана с региональными правителями, то на Руси — с главой княжеской династии.

продолжить чтение »

 
 

Концепция апостола Павла о «праве меча»

В наиболее идеальном для мира варианте на войну оставлялось не более 80 дней в году, поскольку остальные 285 отводились праздникам со святостью их времени и запретом на профессиональную деятельность.

продолжить чтение »

 
 

Идея отторжения «заложного» покойника землей

Характерен случай, описанный в деяниях Лиможского собора 1031 г.

продолжить чтение »

 
 

Движение «Божьего мира»

Движение «Божьего мира», столь сильно заявившее себя в Европе-1000, не могло быть исключительно локальным явлением.

продолжить чтение »

 
 

Три главных монастыря

В 1655 г. архидиакон патриарха Антиохийского Павел Алеппский в своем описании России говорит о трех главных монастырях, которые, по словам патриарха Никона, есть «великие царские крепости».

продолжить чтение »

 
 

Религиозная ментальность в Древней Руси

В любом случае, выявленная особенность составляет характерную черту богословия и религиозной ментальности в Древней Руси и должна быть принята исследователями во внимание, особенно в связи с представлениями средневекового русича о роли и помощи Церкви как Тела Христова в ратном деле.

продолжить чтение »

 
 

Основное понимание Церкви

Здесь, по нашему мнению, выражено основное понимание Церкви, характерное для православия и декларирующее ее как сверхъестественную субстанцию, обладающую божественными свойствами в христианском понимании — „мистическое тело Христово“».

продолжить чтение »

 
 

Праздник Успения Богородицы

Лишь в конце XV века при архиепископе Геннадии (Гонзове) главным торжеством храма становится праздник Успения Богородицы, происходит своеобразная переориентация литургического значения культа с Христа на Богоматерь.

продолжить чтение »

 
 

Помощь Святой Софии

Помощью Святой Софии были одержаны победы над Литвой (1226, 1234), над шведами и Орденом (1240, 1242, 1262, 1268, 1301, 1348), над Емью (1256).

продолжить чтение »

 
 

Богословие и социальная религиозность на Руси

Однако лишь раскрытие этой формулы на конкретном летописном материале, предпринятое А.

продолжить чтение »

 
 

Церковь как Тело Христово

Полисемантичность слова «церковь» в русском языке позволяла храму быть персонификацией основополагающей реальности средневекового христианина, а именно Церкви как институциализированного Богочеловеческого общения, которое, с точки зрения богословской мысли, не только участвовало в историческом процессе, но и активно определяло исход военных столкновений.

продолжить чтение »

 
 

«Сага о крещении»

Так, «Сага о крещении» второй половины XIII века рассказывает о путешествии в Иерусалим и Константинополь около 1000 г.

продолжить чтение »

 
 

Феномен «киевского блок-поста»

Именно в этой среде, в атмосфере скуки караульной службы, и могли возникнуть рисунки, сублимирующие сокровенные мужские желания.

продолжить чтение »

 
 

Древнерусская казарма и ее обитатели

Впрочем, мы не намерены идеализировать древнерусскую казарму и ее обитателей.

продолжить чтение »

 
 

Появление в заговоре темы воды, корабля и дружины

Смерть всегда воспринималась как обряд перехода, что и провоцирует появление в заговоре темы воды, корабля и дружины.

продолжить чтение »

 
 

Южный столб Нередицкой церкви

Весьма реалистично граффити с изображением воина на фреске южного столба Нередицкой церкви.

продолжить чтение »

 
 

Молитвенные граффити

Сознавая свою особую миссию в раннехристианском обществе, дружинники вписывали ее в свои молитвенные граффити, как если бы они были священниками.

продолжить чтение »

 
 

Особое служение в религиозной сфере

Ко второй половине XII века относится коллективная надпись дружины князя Ярополка на центральном столбе лестничной башни между третьей и четвертой площадками: «Ярополча дружина писали — Радочен, Андрей, Петр, Радигост».

продолжить чтение »

 
 

Устав князя Владимира Святого

Действительно, во всех основных редакциях Устава князя Владимира Святого, памятника церковного права X—XIII вв., в качестве преступников упоминаются те, кто «на стенах режет».

продолжить чтение »

 
 

Воинские шлемы-шишаки

На это указывает их полусферическая форма, снабженная назатыльником, наушами и козырьком с пропущенной сквозь него косой стрелкой.

продолжить чтение »