Древняя Русь

Героический эпос и христианская хроника

Согласно Ф. Кардини, поэзия отчетливей, чем любой другой вид художественного творчества, показывает, что христианство, в которое были обращены кельты и германцы, не только сохраняло, но даже и возвышало героическое содержание их древних традиций, правда, облекая его предварительно в одеяния, созвучные новой вере: «Сопротивление, на которое натолкнулась новая вера в высших слоях германского общества, было преодолено […]

продолжить чтение »

 
 

Самобытная «военная культура»

Совершенно справедливо утверждение Ф. Кардини, что из горнила испытаний поздней империи и романо-германского мира на всем христианском Западе вышла самобытная «военная культура» (Krie- gerkultur) — цивилизация, средоточием которой был воин; он управлял, судил, распределял блага.

продолжить чтение »

 
 

Идеология «дружины Господней»

Вместе с тем в истории Церкви всегда существовала опасность нарушения принципа историзма и использовании государством подобной риторики для создания «заказной» идеологии «христолюбивого воинства», которое призвано отстаивать уже не евангельские ценности, а имперские задачи.

продолжить чтение »

 
 

Переход из христианской общины в армейское сообщество

Официально запрещается лишь то, что имеет более или менее широкую практику.

продолжить чтение »

 
 

Ценность римского права

Во всех пяти случаях эта власть явилась регулирующим общественно-религиозные отношения фактором, удерживающим противников Павла от самосуда.

продолжить чтение »

 
 

Значимость правового государства и его властной функции

Апостол Павел не искал мучительно нужные образы, они вертелись у римского гражданина Савла Тарсянина на кончике языка и в целом не противоречили евангельскому идеалу, требовавшему собранности и самодисциплины.

продолжить чтение »

 
 

Основной принцип развития богословской мысли

Вместе с тем основной принцип развития богословской мысли — это ее историзм.

продолжить чтение »

 
 

Психология «осажденной крепости»

Не стоит забывать, что психология «осажденной крепости» требовала от христиан сплоченности перед лицом враждебного окружения.

продолжить чтение »

 
 

Военная атрибутика у апостола Павла

Переведенная на язык Евангелия, военная атрибутика у апостола Павла, предельно насыщенная символами и сравнениями, связанными с бытом римских легионеров, заняла важное место в идеологии и сознании раннехристианской общины.

продолжить чтение »

 
 

Особенности религиозного сознания

Такие особенности религиозного сознания не были результатом особой теологической конструкции — они естественным образом предшествовали ей и прорастали сквозь нее из жестких условий исторического выживания, в результате чего насилие и получало внешнюю санкцию.

продолжить чтение »

 
 

Борьба за новые религиозные ценности

В этих исторических условиях такое сочетание представляется вполне органичным и естественным.

продолжить чтение »

 
 

Отказ от применения оружия

За положительным ответом древнерусским сборником скрывается истинное недоумение средневековых киприков, для которых убийство, совершенное во время рати, было равносильно продолжению жизни и священнослужения.

продолжить чтение »

 
 

Каноническое правило

Это каноническое правило сохранилось в составе многочисленных рукописных сборников.

продолжить чтение »

 
 

Жизнь и деятельность духовенства в Древней Руси

Судя по сему, он возглавлял местную «антитеррористическую» операцию, как это и было предписано и его сапом, и его общественным положением.

продолжить чтение »

 
 

Коалиция князей Изяслава и Вячеслава

Так, в 1151 г. коалиция князей Изяслава и Вячеслава «разведоша» Городок Юрия Долгорукого, угрожавший Киеву, а в 1586—1589 гг., при устроении по наказу царя Федора Иоанновича двух ямских слобод в Новгороде, недостающие деньги, помимо великокняжеской и архиепископской казны, велено было «развести с Новгородских волостей».

продолжить чтение »

 
 

Участники военно-торговых экспедиций

Но в этих случаях, судя по контексту летописных известий, клирики выполняли свои непосредственные функции религиозного характера.

продолжить чтение »

 
 

«Собственное» духовенство

Упоминается о существовании пресвитер при княгине Ольге в 957 г. «Свой презвутер» был у князя Бориса, когда тот, будучи участником похода князя на половцев, совершал предсмертное богослужение.

продолжить чтение »

 
 

Прочность церковного союза

Прежде всего, они были представлены княжеским диором и его дружиной, городской сотней и боярской патронимией, население которых группировалось в церковном отношении вокруг принадлежащего к этой организации священника.

продолжить чтение »

 
 

Образование классического русского прихода

Впоследствии этот процесс в своих основных направлениях совпал с усилиями великокняжеской власти по созданию Русского централизованного государства и привел к образованию классического русского прихода XV—XVII вв.

продолжить чтение »

 
 

Холопство священника

Проблема была настолько серьезной, что потребовала вмешательства константинопольского первосвятителя.

продолжить чтение »