Племенные грады
Вероятнее всего, перед нами центры, получавшие избыточный продукт разными способами, но явно не с территории одного племени или даже их объединения.
Вероятнее всего, перед нами центры, получавшие избыточный продукт разными способами, но явно не с территории одного племени или даже их объединения.
В свете этих заключений в несколько ином аспекте предстают сомнения Маркварта и Грушевского о существовании карпатской, восточной Белой Хорватии и отождествление «Джарваба», «Хордаба» восточных источников с Краковом.
Это третий этап государствообразования по «чешскому» типу (полный захват власти в своем племени, опираясь на завоеванные владения за его пределами).
Система управления «славянского государства» Юго-Западного региона наиболее подробно описана у мусульманских авторов.
Реконструируемые таким образом механизмы (меритократические, половозрастные, родственно-аристократические, семейно-брачные, сакральные) становления власти (первоначального политогенеза) своим разнообразием еще раз подтверждают тезис о многообразии форм потестарности в Восточной Европе накануне и в процессе образования Древнерусского государства.
Завершающееся конфликтом или компромиссом на определенном (обычно переходном от вождества к раннему государству) этапе развитие потестарности аристократическо-родовых и военно-вождеских тенденций — явление достаточно обычное.
4. То же самое можно сказать и о восточной окраине Юго-Западного региона — земле древлян, за исключением абсолютной увязки пожаров и прекращения жизни на некоторых ее городищах с походом Игоря 913 г.
Во-первых, сведения об этом отсутствуют в письменных источниках до 992 г., в том числе у Константина Багрянородного, хотя, с одной стороны, он пишет о северных хорватах, а с другой — подробно перечисляет «пактиотов» Росии, в том числе соседей хорватов «вервианов» (древлян) и «лендзанинов» (волынян), к которым хорватов не относит.
В Прикарпатье выделяются 7 административных центров с унифицированными укреплениями, включающими башни, длинными домами, развитым ремеслом, обслуживавшим, вероятно, не только общину, но и дружину, также представленную на этих городищах.
Второй, более ранний по времени записи, но более поздний по описываемым реалиям пласт сведений принадлежит восточным авторам первой традиции (Ибн Русте, Гардизи, ал-Марвази, «Худуд ал-Алам»), сведения которых, по А.П.
Остер — Ивановка (Лотаки) на Беседи — район Новозыбкова (Безымянный клад).
Наибольшую сложность по конфигурации представляет северо-западный участок границы от Десны до Ипути и Беседи, в который с юга на глубину до 75 км клином вдается территория «Росии» (по Константину Багрянородному), характеризуемая многочисленными кладами «северной» системы, шестовицкой керамикой, предметами вооружения скандинавского происхождения, чуть позднее — камерными захоронениями.
Границы этого образования на севере проводятся по верховьям Оки (включая Супруты) и Дона; в пограничную территорию с финно- уграми под властью варяго-русов243 попадает (и маркирует ее) знаменитый Железницкий (Зарайский) клад, в котором стыкуются предметы роменско-боршевского, салтовского, муромско-мордовского, приуральского, венгерского, восточного (мусульманского) происхождения.
Интересно, что после присоединения юго-восточных северянских и вятичских земель русы сохранили этот путь, только начинался он уже не в Хазарии, а в Киеве.
Они обладают единой (хотя и отличной в деталях), синкретичной по истокам, но уже специфически самобытной культурой (особенно это чувствуется в чисто серебряных деталях женского костюма).